Основой армянской мифологии являются древние индоевропейские традиции. До начала IV века – когда было принято христианство – Армения являлась языческой. У каждых язычников были свои боги и мифы о них, армянское язычество не является исключением. В армянском эпосе легко проследить не только армянскую историю, но и историю всей человеческой цивилизации.
Армянское язычество
Армянское язычество являлось национальной верой. Древнеармянская или арийская языческая вера основывалась на том, что арийский народ является единственной созидающей натурой.
Ар – создатель, не имеющий начала, является полным абсолютом, символизирует силу и могущество солнца, является его физическим воплощением, объединяет в себе силы природы, весну. Именно он создал всех богов (дицов) и армянский народ. Арийский род дает начало индоевропейцам со времен Великого потопа. Ковчег находился на горе Арарат. С него арийцы расселились по всему миру. Оставшиеся в долине именовали себя арменами, а государство назвали Арменией.
Боги армянской мифологии
В армянском пантеоне было много богов, но в наши времена не все имена остались известны. На вопрос: «какой бог у армян в язычестве?», можно ответить: Арамазд – верховный бог. Самыми почитаемыми и известными считаются:
- Арамазд – небесный и земной творец, бог плодородия, громовержец, отец богов. Анаит, Нанэ и Михр считаются его детьми. Основные его качества – мужество, храбрость, мудрость, добродетель, борьба за справедливость. Олицетворяется с Зевсом
- Хайк (Айк) – бог солнца и родоначальник армянской нации, потомок Ноя. Звездный лучник. В Вавилоне организовал и возглавил мятеж против тирании Бэла, возвратился в Армению и основал армянское царство. Прародитель многих князей и правителя Ара (Арая) Прекрасного. В честь Арая названа гора Арарат
- Ваагн (Вахагн) – бог, побеждающий драконов, повелитель войны, огня, покровитель охотников. Олицетворяется с Гераклом. Существует легенда, что Ваагн в одну очень холодную зиму украл у Баршама (злого божества) солому и укрылся на небе. По дороге у него падали соломинки, так появился Млечный Путь. На армянском звучит как «дорога соломокрада». Утверждается, что он рожден из ствола извергающего огонь тростника
- Анаит – армянская богиня-мать. Олицетворялась с Артемидой и Афродитой. Ее именуют Великой госпожой, покровительствующей и защищающей земли Армении. В 301 г., когда было принято христианство, почитание Анаит переродилось в служение Богородице
- Астхик – «звездочка» – самая любимая армянская богиня любви и красоты, любимая Ваагна. В сюжете одного из мифов рассказывается, что дождь и гроза начинаются после того, как произошла встреча влюбленных Астхик и Ваагна. Астхик покровительствует девушкам и беременным. В мифах рассказывается, что Астхик перевоплощается в рыбу. Вардавар – «праздник роз» или «водяная война» – посвящается Астхик. В дни праздника жители обливают друг друга и себя водой и раздают розы. Праздник проходит в день летнего солнцестояния – 22 июня
- Нанэ – армянская богиня войны, покровительница матерей – ее изображают девушкой в воинском наряде (схожа с греческой Афиной), с копьем и щитом. Нанэ поклоняются как Великой матери. Ее имя стало нарицательным и означает бабушка, мама
- Михр (Мхер) – бог Солнца. Изображается молодым человеком, который пытается побороть быка
- Тир – бог письма, разума, знаний, покровитель искусств и ученых, писарь Арамазда, предсказатель судеб (показывает предсказания во сне). Тир провожал души умерших. Олицетворяется с Аполлоном. Храм Тира именовали «дворец писаря Арамазда», возле храма собирались предсказатели, жрецы растолковывали сны, учили грамоте
- Грох – «тот, кто пишет» – дух смерти. Он ведет учет человеческим грехам и добродетелям. Свои записи предоставляет Суду Божьему. При рождении каждому Грох пишет на лоб судьбу (но предопределяет ее Бахт). Гроха еще олицетворяют с цаверами – духами болезни;
- Бахт – «судьба» – дух, определяющий судьбу;
- Цовинар – «море» – армянская богиня водной стихии. Существо из огня, насылала непогоду с дождем, грозой и градом своей яростью. Представляется молодой женщиной, в темных волосах которой находятся водяные лилии
- Торк Ангех – потомок Хайка. Его изображали как безобразного неповоротливого исполина, имеющего могучую силу. У него грубые черты лица, приплюснутый нос, страшный взгляд. Голыми руками он отламывает куски гранита от скал, ногтями обтесывает, пока не получатся ровные плиты. На них царапает рисунки животных. Рассвирепев, ломает огромные куски от скал и метает их во вражеские корабли;
- Ванатур – тот, кто дает приют – бог гостеприимства;
- Гисанэ – бог живой природы, который умирает и воскресает вновь, олицетворяется с греческим Дионисом
- Деметр – брат Гисанэ. Деметр и Гисанэ – братья, князья, родившиеся в Индии – разгневали правителя и сбежали в Армению. Царь Вагаршак пожаловал им страну, именуемую Тарон. Они возвели там г. Вишап. Спустя 15 лет Вагаршак убил братьев, а владеть Тароном позволил трем сыновьям братьев. Они установили на горе Каркэ изваяния отцов – Деметра и Гисанэ, а роду велели поклоняться им;
- Лусин – Луна. По легенде, однажды молодой человек Лусин попросил булочку у матери, которая замешивала тесто. Мать рассердилась и отвесила ему пощечину. От удара Лусин очутился на небе. Лунные кратеры считают крошками теста на лике Лусина. Фазы Луны означают жизненные моменты царя Лусина: новолуние – юношество, полнолуние – период средних лет, убывающая луна — наступление старости. После Лусин отправляется в рай (умирает). Оттуда он приходит возрожденным. Лусин и Арев (Солнце) – брат и сестра;
- Арев – Солнце, в другом значении – жизнь;
- Аманор (Новый Год) – божество, дающее самый первый урожай года. По древнему армянскому календарю дата начала года – 15 августа;
- Спандарамет – бог подземелий и мертвых. «Спандарамет» принимает значение самого подземелья. Олицетворяется с греческим Аидом
Демонические и злые сущности армянской мифологии:
- Аждахак – боролся с Хайком, царь маров;
- Бэл (из Вавилона) – гигант из страны великанов. Хотел подчинить всех, но Айк восстал против него и убил из лука;
- Вишапы – духи бури, смерча. Их изображали как высокие каменные изваяния;
- Дэвы – добрые или злые духи. Великаны с огромной головой и огромными глазами, иногда им приписывали черты животных;
- Каджи – нечисть. Духи бури и ветра, живущие в горах. По легенде, они поймали на охоте Артавазда и заковали в пещере. По поверьям, похищали детей, в колыбели вместо них подкладывали своих детей – чахлых и страшных;
- Чарки – злобные духи, человекоподобные существа с вывернутыми вперед пятками;
- Баршамин – «рожденный небом». Божество, борющееся с богами и героями.
Мотивы армянской мифологии
Основой армянской мифологии являются сюжеты жестокой борьбы урумейцев с ассирийцами. Главное сюжетное направление древнего армянского эпоса – сопротивление свободолюбивых армян порабощению со стороны иноземцев.
С принятием христианства возникают другие образы и сюжеты. Армянская мифология трансформируется, а библейские персонажи принимают вид и дела армянских богов.
5 сюжетных направлений развития событий армянского эпоса:
- Лучник-охотник побеждает демонов тьмы. (Хайк и Бэл).
- Умерший и вновь воскресший бог, его подвиги и трудности (Миф об Арае Прекрасном и красавице-Семирамиде).
- Вишап (демон) и битва астральных масштабов (Тигран и Аждахак, Ваагн – борец с драконами, Артавазд и вишапиды).
- Запертый в подземелье герой (Артавазд, Шидар, Ерванд).
- Герои братья-близнецы (Санасар и Аргамазан, Мамик и Конак, Ерванд и Ерваз).
Самые популярные мифы:
- миф об умершем и воскресшем Аре Прекрасном и борьбе с Семирамидой;
- миф о Хайке и заселении его потомками земель Армении;
- мифы о Ваагне – олицетворение Геракла;
- о борьбе с захватчиками.
В армянской мифологии большое количество эпических произведений, прославляющих выдающихся героев, таких как цари Ерванд, Арташес, Тигран, Трдат, Санатрук. Существует несколько вариаций средневекового эпоса «Давид Сасунский», повествующего на примере нескольких поколений о борьбе за свободу против арабских завоевателей.
На землях Армении постоянно сталкивались и воевали великие древние и средневековые империи. Римские, Византийские, Иранские воины, арабы, турки-сельджуки, шествуя через земли Армении, оставляли дымящиеся развалины. Доблестный народ Армении противостоял всем им, сумел сохранить свою культуру. Но чужеземцы оставили свой след. Армянская культура причудливо впитала в себя элементы восточных и западных культурных традиций.
Во времена язычества древние армяне строили большие храмы. Почти все они были уничтожены, когда было принято христианство.
Религия современных армян
Какой бог у армян? Большинство современных армян – христиане (почти 95%). Армянская григорианская апостольская церковь утверждает, что божественность Иисуса Христа вытеснила человеческую природу. Православие признает и божественную, и человеческую натуру Христа. Этим Армянская церковь отличается от православия. Крестное знамение армяне наносят слева направо как католики. На кресте Армянской церкви очень редко бывает изображен распятый Иисус Христос, там присутствуют веточки, листочки. Они олицетворяют жизнь, которая благодаря Иисусу попрала смерть. В храмах армянской церкви отсутствует иконостас. Христианские праздники православные празднуют по юлианскому, а армяне – по григорианскому летоисчислению. Религия армянского народа сочетает в себе элементы православия и католицизма. Служба ведется на древнеармянском языке – грабаре и сопровождается органной музыкой.
Религиозный центр Армении – собор Эчмиадзин. Он стоит в 20 км. от Еревана. Первым лицом служителей армянской церкви является Католикос всех армян, Верховный патриарх Армянской Апостольской Церкви.
Одним из главных и важных обрядов, присущих только армянскому христианству, является обряд Матах. Это обряд приношения благодарности Богу. Обряд подразумевает раздачу милостыни больным и бедным. Любой может накрыть стол для нуждающихся. На Матах запрещено звать родственников и богатых.
